ادعونی استجب لکم

به "یا مجیب الدعوات" که رسیدم یاد خودمان افتادم.ما عابدانِ نافهمِ متوقع، فقط از تو انتظار داریم. تو را پیش از خدایی، همان "مجیب الدعوه" می‌دانیم.به همین سبب چنین مقام الوهیت را غصب کردیم و در مقابلت شاخ و شانه می‌کشیم و عتابمان را به سوی تو روانه می‌کنیم.یادمان رفته که بخوانیمت تا اجابتمان کنی. یادمان رفته که "ادعونی استجب لکم"..

شهید لطفی نیاسر: الهی زمان تنگ ظهور است...
((بسم رب الشهداء و الصدیقین))
خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا خدایا
دلم آشوب است, تو خود می‌دانی. الهی زمان تنگ ظهور است، کمک کن تا خود را به کاروان اربابم برسانم. الهی دستان دراز شدهٔ ما را خالی برمگردان...
مگر نه اینکه کل یوم عاشورا خدایا جنود شیطان خیمه‌ها را به آتش کشیدند. خدایا عمری در هیأتهاگفتیم: یا لیتنا کنا معک یا حسین(ع)، خدایا... خدایا جوابم را بده؛

خدا خیلی حواسش به بنده هاش هست ..
 
ادعونی استجب لکم .. توی تمام لجظه لحظه های عمر آدم صادقه 
گره های زندگی آدم .. اونجاهایی که با حساب و کتاب خودش فکر میکنه هیچ چی سر جاش نیست
فقط وقتی حل میشه که نگاهش عوض بشه
 
داشتم ترجمه می کردم با همکاری جناب محترم گوگل، همراه همیشگی و راهبر ما در فضای پربرکت مجازی (به رسم تقوا) 
همچنین جمله انگلیسی رو هم توی ذهنم ترجمه کرده بودم .. البته با کمی بی دقتی، به اشتباه .. (یه عبارت ساده بود!) .. فقط محض احتیاط با گوگل مش

داشتم تفسیری عرفانی از قرآن را میخواندم که رسیدم به آیه:«ادعونی استجب لکم»مرا بخواهید
مرا
مرا
مرا
ادعونی
تا مستجاب شوداز خدا غیر خدا نخواهید...
خیلی حرف است. باید به درجه های بالایی رسیده باشیم تا اصلا درک کنیم خود دعا اصلا چه معنایی میدهد. من یادم نمی آید در زندگی ام دعا کرده باشم. چون خدا به ما گفته فقط در یک صورت دعا کنید و آن هم این است که «مرا بخواهید». خدایا خانه میخواهم، ماشین میخواهم، دلار میخواهم و اینها نداریم. نه اینکه چنین دعاهایی ت�

زیارت کربلا رو وقتی چایی هیئت رو میخوردم گرفتم.
همون شبی که تو راه برگشت بودیم، حاشیه جدول مجاور پارک نشسته بودم و داشتم به بیژامه آبی رنگم نگاه میکردم که ازم پرسید آویشن میخوری یا به لیمو؟ و من گفتم هر کدوم خوشمزه تره.
همون موقعی که چایی داغ ذهنم رو سوزوند و یه لحظه هوا رو با فشار زیاد بلعیدم، همون موقع بود که قسم ات دادم به چایی داغ روضت که اگر صلاحه منم ببر.
از اون موقع مطمئن شدم که یه وقتایی صدامو میشنوی و اجابتم میکنی.
دوباره کی قراره صدامو

وه چه خام اندیش بودم که حاصل دویدن هایم را رسیدن به شما میدانستم...
غافل از اینکه سعی و دویدنِ من، برهانی بود از سوی شما ، برای اثبات هیچ بودنِ من به خودم...
آری انسان بر این فطرت است که تا نچشد، نمی آرمد...
 
چه خوش سرود:
بس بگفتم کو وصال و کو نجاه
برد این "کوکو" مرا در کوی تو
جست و جویی در دلم انداختی
تا ز جست و جو روم در جوی تو...
 
و انسان با جست و جو و دویدن به استیصال می رسد و آیه "ادعونی استجب لکم" بر جان مستاصل و مضطرش نازل میشود...
مگر نه اینکه " ام

از سال  88 که در جهد مطالعاتی ام به یک گشایش هایی رسیدم و احساس کردم که مسیر درست رو پیدا کردم، هر روز دچار کثرات بیشتری شدم... تا جایی که امروز به خودم که رجوع میکنم گاهی این خطور به ذهنم میاد که آیا خدا داره منو پس میزنه؟!... به ملکوتیان میگه مشغولش کنید تا سمت ما نیاد؟... نمیدونم این امتحان منه، یا ابتلاء من... اما من از سال 88 هر چی جلوتر اومدم جنگیدنم برای بدست آوردن یه زمانی که بشه توش خلوت کرد بیشتر شد و توفیقم در یافتن خلوت کمتر شد... تا جایی که ا

شاید دو سالی بود که همیشه دنبال یه راه میگشتیم که توی شهری که ساکن هستیم صاحبخونه بشیم... 
نمیشد... البته هنوز هم نشد...
دوباره چند روز پیش توی خونه بحثش شد... راهکار های جدید و گاها تکراری مطرح شد...
همسر که حرف هاش رو گفت... نتونستم حسم رو بگم... ساکت موندم...
گفت نظرت چیه؟...
گفتم اگه نظرم رو بگم نمیگی خل شدم؟... نمیگی جو زده شدم؟
خیلی مرموز نگاهم کرد و گفت چی شده؟
گفتم: راستش مدتیه دلم میخواد به همین اجاره نشینی اکتفاء کنم... مگه چشه؟... الحمدلله لنگ پول �

موانع استجابت دعا 

امام على(ع) می ‏فرماید: «المعصیة
تمنع الاجابة؛(11) گناه مانع اجابت دعا است»
گناهان سه نوع تأثیر منفى در دعا می ‏گذارند: 
1-لذت دعا و مناجات را
سلب می کنند. 
انسان دعا می ‏کند، اما لذت نمی ‏برد و
رقت قلب پیدا نمی ‏کند. 
2-مانع استجابت دعا می ‏شوند. 
3-توفیق دعا کردن یا شرکت
نمودن در مجالس دعا را از انسان سلب می ‏کنند. 
برخى از گناهان در عدم اجابت دعا
تأثیر بیشتر دارند که در ذیل به نمونه‏اى از آن‏ها اشاره می ‏کنیم. 
امام سجاد(ع

آن متمکن هدایت، آن متوکل ولایت، آن پیشوای راستین، آن مقتدای راه دین، آن سالک طیار، مالک دینار رحمة الله علیه، صاحب حسن بصری بود و از بزرگان این طایفه بود. وی را کرامات مشهور بود و ریاضات مذکور، و دینار نام پدرش بود، و مولود او در حال عبودیت پدر بود. اگر چه بنده زاده بود از هر دو کون آزاده بود. و بعضی گویند مالک دینار در کشتی نشسته بود، چون به میان دریا رسید، اهل کشتی گفتند: غله کشتی بیار.
گفت: ندارم.
چندانش بزدند که هوش از او بیرون رفت. چون بهوش آ�

اعیان ثابته
۱طبیعت واسط اعیان
آنچه را که ما بیشتر از هر چیز راجع به اعیان ثابته می دانیم آن است که آنها موقعیت وجودی واسط دارند و در میان حق مطلق و جهان اشیاء محسوس قرار گرفته اند. به دلیل دارا بودن این موقعیت ویژه وجودی، اعیان ثابته دارای موقعیتی دوگانه هستند؛ فاعلی و انفعالی.
شیخ محی الدّین در انشاء الدوائر در ارتباط با طبیعت واسط اعیان ثابته می فرماید:
شیء سوم نه متصف به وجود است و نه عدم آن. این شی متصف به زمان و ازلیّت نیست، گرچه همیشه با �

اعیان ثابته
 
متن زیر خلاصه ایست در رابطه با مفهوم “اعیان ثابته” شیخ محی الدّین ابن عربی که از فصل مرتبط به آن در کتاب صوفیسم و تائوییسم ، پروفسور توشیهیکو ایزیوتسو تهییه گردیده است.
اعیان معمایی ژرف هستند که کنه حقیقی آنها تنها برای حق معلوم است و این به دلیل ساختار درونی علم الهی است.
 
1طبیعت واسط اعیان
 
آنچه را که ما بیشتر از هر چیز راجع به اعیان ثابته می دانیم آن است که آنها موقعیت وجودی واسط دارند و در میان حق مطلق و جهان اشیاء محسوس قر�